非遗视域下三明客家武狮阵的技法传承与文化活态传承路径

〖A〗
、在非遗视域下，三明客家武狮阵的技法传承体现在传统技法内容和传承方式上 ，文化活态传承路径包括政策支持与名录认定、传承人培养 、文化活动与展示等方面。技法传承传统技法内容：客家武狮阵早期是客家人强身的团体武术
，融合武狮与钩
、刀、钯头 、双铁尺
、双棍等兵器武术展演 。

〖B〗、它的核心特点是南少林武术与狮子舞蹈的融合，也被称为“武狮”“舞南狮 ”“宋江武狮阵
”
。

非物质文化遗产属于什么视域

非物质文化遗产属于文化 、民族
、实用性、整体观视域。视域即视觉范围 。非物质文化遗产视觉范围包括：文化视角：强调非物质文化遗产作为人类文化遗产的一部分 ，要求超越民族/国家的尺度以人类整体文明作为参照系来确定非物质文化遗产的位置
，并在此基础上构建人类文明的整体景观
。

[潘宝]遗产人类学视域中的非物质文化摘要：非物质文化被认定为遗产是现代性社会作用于文化的一种机制，遗产生产则是这种机制的具体表现。

“互联网+”视域下非遗文化保护与传承的实践 以惟精惟一实践团的社会实践为例 ，该团队通过“点面结合 ”的方式深入学习和了解了日照地区非物质文化遗产的历史传承和保护现状 。他们利用网络平台进行问卷调查
，收集总结了大众对非遗文化保护与传承的看法和建议，为下一步的宣传与实践方向提供了依据
。

[潘宝]遗产人类学视域中的非物质文化

〖A〗 、或者说 ，《保护世界文化和自然遗产公约》中的文化遗产过于强调了物质文化遗产（tangible cultural heritage）。

〖B〗
、- **代表性人物**：潘禹祥、陈允祥 、林法清、潘雨青等人是当代温岭石雕行业的杰出代表 。他们的作品不仅在国内享有盛誉
，也在世界上获得了高度评价
。 **社会影响 - **文化旅游**：温岭石雕的发展，促进了当地文化旅游产业的发展。

〖C〗
、/p朴？蠢鲜？饔帽噬枭？匀涣鞒？？髦魈宕笃？蛟迹？略谟诨？髦泄け氏改骞蠢盏睦コ骟？暗龋？蚕嘁耍？潘坠采汀１硐至嘶？疑詈竦幕？ぃ？挤ǖ某墒炷？练 ，以及对自然社会的感悟 。

“互联网+”视域下非遗文化的保护与传承

〖A〗、在“互联网+ ”的视域下，非遗文化的保护与传承获得了新的机遇与挑战。非遗文化作为中华民族的瑰宝
，其特殊性在于它并非物质实体，而是依赖于人的传承与传播
。面对现代文明的冲击 ，非遗文化的保护与传承面临着极大的困难
，但互联网和数字技术的兴起为非遗文化的传承与发展提供了新的路径。

〖B〗 、利用科技赋能传播：借助数字化技术
、互联网平台等工具，打破非遗传播的物理边界 。如某地博物馆通过VR技术还原非遗制作场景 ，让观众沉浸式体验文化魅力
。创新并非颠覆传统
，而是以现代语言诠释文化内核，使非遗成为“活着的传统
”。结语非遗文化是民族的根与魂 ，其保护与传承需兼顾“守正”与“创新 ” 。

〖C〗、科普教育传承文化：推出葫芦种植套装和非遗手工课
，让家长可以带孩子体验雕刻 、烙画等技艺
。

红色文化研究类型有哪些

这一分类体系以资源属性为核心，涵盖主题属性（如革命历史事件
、英雄人物事迹）、学科属性（如红色历史学 、红色文学
、红色艺术学）、产业属性（如红色旅游开发 、红色文创产品设计）及文化遗产属性（如物质文化遗产保护
、非物质文化遗产传承）等维度。

例如 ，对井冈山、延安等地的田野研究
，可揭示红色文化在当代的实践形态，如红色旅游的商业化运作与游客的接受心理 ，或基层社区如何通过红色文化活动强化集体记忆 。

文艺作品 红色文化还包括各类文艺作品，如诗歌 、歌曲、戏剧
、电影等
。这些作品以革命历史为主题
，传达了革命精神，丰富了人们的文化生活 ，也传承了红色基因。历史研究 对于红色文化的学术研究也是其重要组成部分 。这包括对革命历史的深入研究、对革命精神的解读以及对红色文化传承和发展的探讨等
。